دعوة عامة لﻷحباب لﻻحتفال بمولد سيد البشر:
تدعوكم الطريقة الشاذلية الفاسية العمرانية لحضور الحفل المبارك بمسجد سيدى عمران أحمد عمران  رضى الله عنه (ت 1373 / 1953) بكوم أبو شيل بأسيوط. وذلك عشاء يوم الثﻻثاء القادم غرة ربيع اﻷول 1436 - 23 / 12 / 2014.

وذلك بقراءة المولد الماتع النافع الرائع "نظم الدرر فى مولد سيد البشر" لسيدنا الشيخ العﻻمة العارف المربى عمران أحمد عمران المالكى اﻷزهرى الشاذلى الفاسى (ت 1373 / 1953) صاحب المؤلفات النافعة قدس الله سره.

(لﻷحباب من مدينة أسيوط تم ترتيب باص مخصوص،  والتجمع والتحرك عقب صﻻة المغرب من مسجد سيدى المجذوب إن شاء الله تعالى)

أنا راضى حكمكم فى الذى عمله عم الشيخ نجاح معى ليلة الجمعة هذه ويومها، حيث بت عنده الليلة خشية أﻻ أتمكن من حضور حضرة الجمعة اﻷولى بعد انتقال سيدنا الشيخ عبد القادر، فقلت أسافر ليﻻ بعد الختم النقشبندى ﻷبيت معه، وأنا كثيرا ما بت عنده منذ سنوات.
لكنه الليلة هذه عمل معى شوية حركات :

1- أنا شخصيا أحب لما أصحى من النوم آكل شيئا يسيرا من الفاكهة أو عصير، فقلت أشترى فى الطريق زجاجة عصير وأضعها مع أغراضى . ولكن نسيت هذا اﻷمر. ففوجئت به قبل أن أنام يأتى بطبق فاكهة ويضعها ويغطيه ويقول خليه هنا علشان لما تحب تصحى . لم ألق لﻷمر باﻻ وقلت محض صدفة أو لعله يعرف عادتى لطول صحبتنا وصداقتنا.

2- صباحا وأنا أستعد للوضوء بحثت عن مناديل ورقية معى فوجدتها نفدت، فقلت فى نفسى: يا رب أفتكر أشترى مناديل اثناء ذهابنا للصﻻة ... لم تمر دقيقة ووجدته يطرق باب الغرفة ويقول لى: جبت لك مناديل. برضه لم ألق باﻻ وقلت عادى يعنى .
3- بالليل قبل ما أنام قلت فى نفسى: يا رب الشيخ نجاح يجيب لنا فى اﻹفطار اللبن الرايب العجيب الذى يصنعونه فى السلطانية الفخار فمنذ عدة سنوات لم آكله عنده. فلقيته فى اﻹفطار جايب سلطانية الزبادى.

فقلت له: الثالثة تابتة يا عم الشيخ، وبﻻش حركات اﻷولياء دى معى، وقعدت أضحك لما قلت يا بس، وشرحت له الذى عمله معى ، قال يعنى هو مش واخذ باله.

يا عم الشيخ أنا أصﻻ باصم لك بالعشرة على الوﻻية من سنوات، فإيه لزمت الحركات دى بقى. ما أنا مسلم لك أصﻻ.
ثم أنا أصﻻ عمرى ما دخلت على أحد من أهل الطريق وطلبت منه كرامة وﻻ خرق عادة. زيادة عن اﻻستقامة على الشريعة ﻻ أطلب، فاﻻستقامة أكبر كرامة.

ﻻ والله زعلنى جدا منه تقدروا تقول لى إيه لزمة الحركات دى.

ملحوظة:
*** على فكرة الحركات اللى عملها دى بيسميها أهل الله كشف رحمانى، والمكاشف (بفتح الشين) على قسمين إما يعرف بما يكاشف به ويقرأ باطن من أمامه كأنه كتاب مفتوح، وإما يلقى إليه إلقاء وﻻ يدرى به ويفاجئ به كما يفاجئ به من وقع عليه الكشف. والنوع اﻷول يقع مع شيوخ التربية خصوصا ، فإذا لم يكن شيخ تربية فهو كشف شيطانى ﻻ رحمانى. وأهل التحقيق يفرون منه ويطلبون ستر بواطن الخلق عنهم طالما لم يتعلق بهم حق التربية والتسليك.

 والنوع الثانى يقع مع عموم اﻷولياء وهو معدود فى الكرامات.

وفائدة الكشف بنوعيه أن يحفظ من وقع عليه الكشف اﻷدب فى باطنه وهو عند أهل الله وﻻ يشغله بغير الله، وﻻ يدع خاطر سوء يستقر فيه، فيخاف أن يكاشف به ويفتضح به كشفا، فيظل الداخل على أهل الله محافظا على اﻷدب معهم ظاهرا وباطنا.

***

سيدى عبد القادر وداعا.
سيدى عبد القادر لبى نداء رب أفنى عمره فى الدعوة إليه.
تعجز الكلمات عن التعبير عما يجيش بالصدر من لوعة الفراق وألمه.
ومهما قلنا فﻻ يفى شىء بحقك ومقامك.
نعم العالم ونعم المربى ونعم الشيخ ونعم الوالد كنت لنا.
وراثا محمديا كنت أم ملكا سماويا عشت.
وحسبنا أنك انتقلت إلى حيث تحب مع من عشت العمر فى هداهم.

أزمة الخطاب الدينى وأكاذيب وأضاليل الحياة العامة :

أزمة الخطاب الدينى وأكاذيب وأضاليل الحياة العامة :

أقبح كذبة أنه واحد يجى يقول: مشايخ اﻷزهر مقصرين فى مواجهة الفكر التكفيرى والمتطرف والمتشدد.

مشايخ اﻷزهر وغيرهم من علماء مدارس الإسﻻم اﻷخرى شرقا وغربا بحت أصواتهم وكلت أقﻻمهم منذ 250 عاما أو أزيد فى فضح الحركة الوهابية أم التيارات التكفيرية كلها وكشف زيفها وهتك حقيقتها أمام العالمين .

عشرات من المؤلفات والمقاﻻت والفتاوى جيﻻ بعد جيل منذ ظهرت الحركة الوهابية فى أواخر القرن الثانى عشر الهجرى وحتى جيل مشايخنا ... اعمل لو سمحت بحث على شبكة النت وأنت ترى عشرات العناوين ...

أما كونك لم تسمع فمشكلتك وليست مشكلة العلماء الذين بينوا ووضحوا وأظهروا الحق.

مشكلة اﻹعﻻم الذى يروج لمن يدفع والوهابية أموالهم كثيرة أنفقوا أموال البترول على نشر دعوتهم.

ولكن أين أثرياء مصر وغيرها من البﻻد التى ذاقت اﻷمرين من ويﻻت الفكر الوهابى الوارد عليهم لماذا لم ينفقوا على نشر الفكر الصحيح كما أنفق أثرياء الوهابية على نشر تكفيرهم وتطرفهم.

واﻵن لما طبلت فوق أدمغة الجميع بيدوروا على الشماعة التى يعلقون عليها فﻻ يجدون إﻻ العلماء .

آسف أنا أشهد الله وأشهدكم على نفسى ويعلم ذلك كل من يقرأ لى ويحضر مجالسى أننا لم نقصر فى الكشف والفضح لفكر الوهابية، أو أننا حابينا فيهم أحدا .

وأشهد الله على مشايخى الذين ربونا وعلمونا أنهم لم يقصروا وبذلوا جهدهم،  وأشهد الله على شيوخ مشايخنا وشيوخهم أنهم لم يقصروا فى كشف مخازى الوهابية والتيموية وإلى عصر ابن عبد الوهاب بله وإلى عصر ابن تيمية.

رسالتنا وصلت اليكم فبها ونعمت ولم نقصر فى اتخاذ أى وسيلة متاحة أمامنا لتصل إليكم...  رسالتنا لم تصل إليكم فمشكلة من يمنعها ومشكلة من يوافق على منعها ويرضى بمنعها وﻻ يبالى بمنعها وﻻ يطالب بعدم منعها ... ولسنا مكلفين أن نقف نهين أنفسنا على أبواب الإعﻻم الذين يظنون أن لهم فضﻻ على العلماء وأنهم سيصنعون منهم نجوما وستار.

يتحمل وزر المأساة التى نحن فيها من منع رسالة مشايخ اﻷزهر وغيره من علماء اﻹسﻻم أن تصل للعالمين.

يتحمل وزرها ومسئوليتها من سمح للجماعة مثل جماعة أنصار السنة المحمدية التى أنشأها حامد الفقى أن تبث سمومها وتكفيرها فى مصر وإلى يومنا هذا تحت سمع وبصر الجميع.

يتحمل وزرها الذى سمح بوجود معاهد أزهرية خاصة تدرس فيها مناهج موازية تبث السموم فى عقول الطلبة وتعلمهم احتقار مناهج اﻷزهر وتربيهم على أن رسالتهم هى احتﻻل اﻷزهر وتطهيره وتحويله للفكر الوهابى خطة مستمرة منذ السبعينات ﻻحتﻻل اﻷزهر من الداخل وبالقانون ورغم أنف مشايخنا فى اﻷزهر الذين ضجوا بالشكوى من خطورة هذه المعاهد التى اتخذها الوهابية سﻻحا خطيرا ﻻحتﻻل اﻷزهر الشريف من الداخل وبقوة القانون.

يتحمل وزرها الذى سمح للوهابية باحتﻻل أكبر جمعية إسﻻمية وهى الجمعية الشرعية التى كانت أزهرية المشرب تماما وأنا أشهد الله على شيوخى فيها من الجيل اﻷول كانوا أزهريين أشاعرة صوفية حتى النخاع كيف ﻻ ومؤسسها الشيخ السبكى  مالكى أشعرى خلوتى.

يتحمل مسئوليتها الذى قاموا بحملة شعواء على موﻻنا فضيلة الدكتور اﻹمام على جمعة مفتى مصر السابق منذ سنوات عدة عندما اقترح مشروع قانون لتنظيم اﻹفتاء عبر وسائل اﻹعﻻم ولم يقف بجواره أحد وهاجموا مشروعه تحت دعوى تكميم اﻷفواه وتأميم الفتوى ... إلخ

يتحمل مسئوليتها اليوم من يغلق وسائل اﻹعﻻم أمام الخطاب اﻷزهرى الجاد ويكتفى بمكرور القول ومعتاد الخطاب وفى أسوأ اﻷوقات .

يتحمل مسئوليتها الذى أضعف دور المؤسسات الدينية فى مصر وكبلها وحال بينها وبين أداء دورها الطبيعى والمنوط بها مؤسسة اﻷزهر واﻷوقاف ودار اﻹفتاء ونقابة اﻷشراف ومشبخة الطرق الصوفية. لدينا خمسة مؤسسات دينية كبرى فى مصر لكل منها طبيعته ودوره المؤسسى وجمهوره الخاص به. وجعل هذه المؤسسات ﻻ بتقوم وﻻ بتموت ، ﻻ تنرك تموت فيتهم بإماتتها وﻻ تترك تقوم فتنشط لدورها وتقف حائط صد منيع ضد كل تيارات التطرف والتكفير.

إذا أردتم حﻻ حقيقيا لﻷزمة فكفى غوغائية وكفى استهتارا وكفى تضييعا لﻷمة ومقاديرها وكفى سطحية فى معالجة اﻷمور
***
مدونة على باب الكريم: http://esamanas19.blogspot.com/2014/11/blog-post.html

كساد سياحى رهيب باﻷقصر

المﻻحظة التى ﻻ تخطأها العين باﻷقصر هو الكساد الرهيب فى مجال السياحة ... شارع فيه عشرات الفنادق على الجانبين ﻻ ترى فيه باصا واحدا... وعشرات المراكب راسية خالية ﻻ تجد زائرا والمقاهى والمطاعم بل رواد.
كان الله فى عون أهالى اﻷقصر الذين يعتمدون فى مصادر رزقهم على السياحة.

جر الجيش لحرب استنزاف داخلية طويلة اﻷمد وانهيار شعبيته هو الهدف:
الحادث اﻹرهابى اﻷخير ليس دليل فشل وﻻ ضعف وﻻ عجز الدولة...
أرى فيه قرائن انزعاج خفافيش الظﻻم من نجاح الريس ونظامه.
محاربة اﻹرهاب ليست مهمة سهلة ومشكلة حقيقية تواجه أى نظام وأى دولة مهما كانت قوية.
ومن المعروف أن حرب العصابات ﻻ تواجه إﻻ بحرب عصابات . وأى جيش نظامى لن يستطيع أن يواجه اﻹرهاب إنما يستطيع أن يواجه الجيوش.
ولهذا فﻻ معنى لهذه العمليات اﻹرهابية إﻻ جر جيشنا لحرب استنزاف طويلة اﻷمد ومن الواضح أن هذا هو الهدف البعيد من تلك المحاوﻻت بعد أن تبين صعوبة جر الجيش المصرى لحرب خارجية وصعوبة إشعال حرب أهلية على نمط النموذج السورى أو العراقى فى مصر.

الهدف من وجهة نظرى هو جر جيشنا لحرب استنزاف طويلة اﻷمد ينهك فيها الجيش وتتآكل فيها شعبيته الجارفة.

توقيت هذه العملية تزامنا مع المناورة العسكرية الكبرى التى ينفذها الجيش يهدف إلى اغتيال سياسى لشعبية الجيش فى رسالة مغلوطة يوجهها مخططو العملية إلى المصريين كى يفقدوا الثقة فى جيشهم .

رغم حزننا وألمنا على شهدائنا من أوﻻدنا بالجيش والشرطة فعلينا جميعا أن نتحلى بأقصى درجات ضبط النفس من أعلى راس فى الدولة ﻷصغر راس فيها ... ما ينفعش ننفعل وﻻ ينفع نغضب ونفقد أعصابنا وﻻ ينفع تتملكنا روح اﻻنتقام العمياء التى قد تضر بنا وتحطمنا.
يا ريس نحن معك على قلب رجل واحد.
وكل منا على قدر موقعه ومسئوليته عليه أن يواجه اﻹرهاب فكرا وجماعات وتيارات وإعﻻما وفضائيات.
أنا واحد من الناس مثﻻ فى كل لقاء ودرس ومجلس وكلمة ننشرها ﻻ نفتأ نفضح الفكر التكفيرى الوهابى اﻹرهابى ونكشف زيف آرائهم . ومن يحضرون مجالسنا أو يستمعون لها يعرفون ذلك جيدا منى.
يا أحباب فصبر جميل ويقين عميق بأننا سننتصر فى هذه المعركة.

أى غباء وأى جهل :

القبائل السنية تقوم بقتال داعش فى العراق وتطالب الدعم العسكرى من الحكومة العراقية فى بغداد ولكنها تتباطأ أشد تباطئ فى مد يوم العون.

ما شاء الله علينا من صراع دينى بين اﻷديان إلى صراع طائف بين الطوائف واﻵن صراع داخلى الطائفة السنية.

أهل السنة صاروا أضحوكة العالم كله يقتل بعضهم بعضا فى العراق ويقتل بعضهم بعضا فى الشام ويقتل بعضهم بعضا فى ليبيا.

أى غباء هذا وأى جهل هذا وأى بﻻء وأى فتنة نحن فيها.

وكما أن النازية والفاشية هى قمة التطرف الغربى فإن الوهابية بكل ما نتج عنها من تيارات هدامة هى قمة التطرف السنى.

البشرية موعودة كل مائة عامة بتيارات دموية تحرق وتدمر وتقتل .

عﻻمات استفهام على بعض المعامﻻت التجارية ذات السعر والشروط المغرية:

عﻻمات استفهام كبيرة على بعض المعامﻻت التجارية التى يعلن عنها ويكثر السؤال عنها، وربما نرى فيها من عﻻمات الخداع والغش التجارى وعدم الصﻻحية والنصب وربما غسيل اﻷموال ما يجعلنا نضع أمامها ألف عﻻمة استفهام حتى وإن أخذت المعاملة صورة البيع والشراء فى الظاهر مما يجعل البعض يستحل هذه المعامﻻت، دون نظر لمآﻻت اﻷمور.

ومن ذلك :

1- عروض الخصومات المستمرة بنسبة خصم تتجاوز هامش ربح تاجر التجزئة وتاجر الجملة والوكيل بعضهم أو جميعهم معا . (من أمثلته العروض المغرية على المنتجات الغذائية التى ربما تكون معادة التغليف بعد انتهاء صﻻحيتها أو أوشك تاريخها على اﻻنتهاء أو تلفت تعبئتها أو منتج ردئ - بعض تجار السلع المعمرة ووسائل النقل الذين يعطون خصومات تتجاوز 50 % من سعر السوق بشرط التسليم بعد 3 أشهر ويزيد الخصم بزيادة المدة، فهذا أمر غير طبيعى).

2- البيع بالتقسيط المباشر دون تمويل مصرفى لسنوات عدة بمثل سعر الكاش. هذا أمر يحتاج إلى سيولة كبيرة جدا ويكاد يكون بﻻ ربح  ودورة رأسماله هنا غير طبيعية أقرب للتبرع والهبة منه للعمل التجارى الهادف للربح ، ومن ثم فربما يكون مثل هذا النشاط لتغطية غسيل أموال (من أمثلته إعﻻنات عروض تقسيط العقارات لسنوات عدة مع التسليم الفورى يعنى الشركة دفعت وبنت ومولت وبعدين تقعد تلم فلوسها سنوات طويلة وبنفس سعر الكاش ... هذا أمر غير طبيعى).

3- البيع بأسعار أقل كثيرا جدا من سعر المثيل الحاصل على تراخيص (من أمثلته إعﻻنات بيع اﻷراضى الصحراوية بأسعار زهيدة وبالتقسيط وغالبا ما تكون أراض لم تدخلها المرافق وﻻ تستطيع أن تستخرج رخص بناء عليها).

صورية العقد بيعا وشراء ﻻ تعنى الحل مطلقا، وﻻ تكفى لبراءة العقد من شىء من المساوئ السابق ذكرها والتى ربما تكون خفية عن عين المتعامل ، وﻻ يستطيع كشفها إﻻ اﻷجهزة الرقابية بالدولة.

بعض الناس يتخيل أن الحرمة تدخل على المعاملة من جهة الربا فحسب، بينما هناك وجوه أخرى كالغرر والغش والضرر ... إلخ.
فكر جيدا قبل اﻹقدام على أى معاملة من مثل هذا النوع، وتعامل بحذر شديد، واعلم أن النصابين زباينهم دايما هم الطماعون. النصاب دايما بيشتغل على الطماع الذى يطمع فى خصم غير واقعى أو سعر أقل من سعر المثل بكثير أو ربح أضعاف الربح المعتاد.

***
مدونة "على باب الكريم": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_18.html

انتبهوا جيدا لﻷهداف الخفية وراء اﻷعمال اﻹرهابية اﻷخيرة :

انتبهوا جيدا لﻷهداف الخفية وراء اﻷعمال اﻹرهابية اﻷخيرة :
مع استنكارنا للحوادث الإرهابية اﻷخيرة فى ميدان اﻹسعاف بالقاهرة وميدان السيد البدوى بطنطا أثناء اﻻحتفال بمولده، وتخريب ضريح سيدى عبد القادر الدشطوطى بباب الشعرية بالقاهرة. وهذا تغيير نوعى فى أهداف اﻹرهاب من أهداف شرطية وعسكرية إلى أهداف جماهيرية وصوفية.

أعداء الوطن يخططون ﻹشعال حرب دموية بين عموم المصريين الصوفية وبين الجماعات اﻷصولية الوهابية بمصر.
فبعد فشل مخطط الفتن الطائفية بين المسيحيين والمسلمين، وبعد فشل زرع شيعة فى مصر.
فنقطة الصدام الممكنة هى بين عموم المصريين الصوفية والجماعات اﻷصولية الوهابية.
أعداء الوطن قوى متعددة تدخل فيها الجماعات اﻷصولية الوهابية نفسها فهى جماعات معادية لﻷوطان.
كﻻمى ﻻ يعنى تبرأة ساحتهم أو الدفاع عنهم قطعا ولكن قصدى أنه تغيرت أهدافهم فى مصر من استهداف اﻷقباط فلما فشلوا استهدفوا الجيش والشرطة فلما فشلوا يستهدفون اﻵن الكتلة الصامتة من الشعب.
قضية اﻹرهاب فى مصر اﻵن: البحث عن النقطة التى يشعلون منها الموقف ويفتتون الجبهة الداخلية التى توافقت حول الرئيس السيسى ودعمت الدولة بكل مؤسساتها.
منطقة الخليج والشام والعراق تموج بفتنة سنية شيعية.
وليبيا تموج بغتنة قبلية عرقية وأصولية أيضا.
ولكن هذا ﻻ يمكن تحقيقه أو فشل تحقيقه فى مصر فلا بد من البحث عن نقطة أخرى ﻹشعال الفتنة.
وكما كان مسيحو مصر أصحاب نظرة عميقة وبعيدة فى امتصاص اﻷحداث الطائفية ضدهم... فكذلك على عموم المصريين أن يعوا للمخطط ويقومون بإفشاله .
وﻻ شك أن جميع الجماعات اﻷصولية هم أعداء لﻷوطان ويرون الوطن صنما يجب الكفر به فﻻ تحية علم الوطن وﻻ وقوف للسﻻم الوطنى فهم جزء من المؤامرة ولهذا لم يستنكروا ما حدث. وهم يتعجلون الصدام واثارة الفتن والقﻻقل ومنع النظام السياسى الحالى من النجاح واحراز اى تقدم ومعاقبة كل من ناصره وآزاره من جموع الشعب المصرى. هؤﻻء ﻻ يعنيهم شعب وﻻ دولة وﻻ وطن ... ﻻ يعنيهم إﻻ افكارهم ومخططاتهم ولو أفنوا اﻷمة ودمروها فى سبيل تنفيذها.
معادلة صعبة أﻻ تستلم لﻹرهاب وتنجح فى مواجهته وفى اﻵن نفسه ﻻ تنطلى علينا مخططات التفكيك والحرب اﻷهلية.
**'
مدونة "على باب الكريم": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_16.html

3- العيش فى الوهم بين الصوفية والفﻻسفة

انتبهوا جيدا لﻷهداف الخفية وراء اﻷعمال اﻹرهابية اﻷخيرة :
مع استنكارنا للحوادث الإرهابية اﻷخيرة فى ميدان اﻹسعاف بالقاهرة وميدان السيد البدوى بطنطا أثناء اﻻحتفال بمولده، وتخريب ضريح سيدى عبد القادر الدشطوطى بباب الشعرية بالقاهرة. وهذا تغيير نوعى فى أهداف اﻹرهاب من أهداف شرطية وعسكرية إلى أهداف جماهيرية وصوفية.

أعداء الوطن يخططون ﻹشعال حرب دموية بين عموم المصريين الصوفية وبين الجماعات اﻷصولية الوهابية بمصر.
فبعد فشل مخطط الفتن الطائفية بين المسيحيين والمسلمين، وبعد فشل زرع شيعة فى مصر.
فنقطة الصدام الممكنة هى بين عموم المصريين الصوفية والجماعات اﻷصولية الوهابية.
أعداء الوطن قوى متعددة تدخل فيها الجماعات اﻷصولية الوهابية نفسها فهى جماعات معادية لﻷوطان.
كﻻمى ﻻ يعنى تبرأة ساحتهم أو الدفاع عنهم قطعا ولكن قصدى أنه تغيرت أهدافهم فى مصر من استهداف اﻷقباط فلما فشلوا استهدفوا الجيش والشرطة فلما فشلوا يستهدفون اﻵن الكتلة الصامتة من الشعب.
قضية اﻹرهاب فى مصر اﻵن: البحث عن النقطة التى يشعلون منها الموقف ويفتتون الجبهة الداخلية التى توافقت حول الرئيس السيسى ودعمت الدولة بكل مؤسساتها.
منطقة الخليج والشام والعراق تموج بفتنة سنية شيعية.
وليبيا تموج بغتنة قبلية عرقية وأصولية أيضا.
وكما كان مسيحو مصر أصحاب نظرة عميقة وبعيدة اﻷفق فى امتصاص اﻷحداث الطائفية ضدهم... فكذلك على عموم المصريين أن يعوا للمخطط ويقومون بإفشاله .
وﻻ شك أن جميع الجماعات اﻷصولية هم أعداء لﻷوطان ويرون الوطن صنما يجب الكفر به فﻻ تحية علم الوطن وﻻ وقوف للسﻻم الوطنى فهم جزء من المؤامرة ولهذا لم يستنكروا ما حدث. وهم يتعجلون الصدام واثارة الفتن والقﻻقل ومنع النظام السياسى الحالى من النجاح واحراز اى تقدم ومعاقبة كل من ناصره وآزاره من جموع الشعب المصرى. هؤﻻء ﻻ يعنيهم شعب وﻻ دولة وﻻ وطن ... ﻻ يعنيهم إﻻ افكارهم ومخططاتهم ولو أفنوا اﻷمة ودمروها فى سبيل تنفيذها.
معادلة صعبة أﻻ تستلم لﻹرهاب وتنجح فى مواجهته وفى اﻵن نفسه ﻻ تنطلى علينا مخططات التفكيك والحرب اﻷهلية.
**'
مدونة "على باب الكريم": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_16.html

2- العيش فى الوهم: أقصر طرق لاكتشاف الأوهام

2- العيش فى الوهم :
أقصر طريق لاكتشاف أوهامك التى تعيش فيها ، وتجر إلى الهزائم ، أن تعتبر كل ما أنت فيه أوهام، وأنك بتضحك على نفسك ونفسك بتضحك عليك ، وأن الناس بتضحك عليك وبتغرك فى نفسك.
إياك أن تستنيم إلى نفسك أو تستنيم إلى الناس.

1- العيش فى الوهم:

1- العيش فى الوهم:
من أهم الدروس التى تستفاد من فترة نكسة يونيو ثم حرب اﻻستنزاف هو أن العيش فى الوهم يؤدى إلى شر الهزائم والنكسات.

أ- كنا فى مصر نعيش فى وهم القوة والمد الثورى ووهم اﻻنتصار فى حرب 56 ومن ثم كانت هزيمة 6 / 1967 .

ب- وإسرائيل كانت تعيش فى وهم نصر 6 / 1967 حتى إنها لم تنتبه إلى هزيمتها فى حرب الاستنزاف واعتبرت وقف إطﻻق النار هو انتصار لها وهزيمة لمصر التى أوجعتها الضربات الجوية اﻹسرائيلية فى العمق المصرى.

 هزيمة إسرائيل فى اﻻستنزاف وباعترافات قادتها والتى رصدها المشير الجمسى كانت التطعيم لهزيمتها فى أكتوبر 1973، وكان قبول اسرائيل وقف إطﻻق النار دون تسوية شاملة هو خطأ استراتيجى مكن المصريين من اعادة بناء جيشهم خﻻل 3 سنوات من الهدوء. (مﻻحظات مستفادة فى ضوء قراءة مذكرات المشير الجمسى رحمه الله).
ج- على المستوى الفردى العيش فى الوهم من أخطر اﻷمراض التى تدمر حياة اﻹنسان، وهم أنك عالم يجعلك تتوقف عن التعلم، وهم أنك صرت وليا عارفا يجعلك تتوقف عن مجاهدة نفسك وربما كانت الحقيقة أنك لم تدخل أصﻻ فى الطريق دخوﻻ حقيقيا وﻻ يصح أصﻻ أن تكون سالكا مريدا فى اول الطريق ﻻ وليا وصل ﻵخره، وهم أنك طالب علم ثم ﻻ تجد وﻻ تجتهد فى طلب العلم، وهم أنك محدث ثم تقتصر على اﻹجازات العامة وكأنها شهادة دكتوراه وﻻ تشتغل بالصناعة الحديثية اشتغاﻻ حقيقيا ، وهم أنك ناجح مهنيا أو أسريا أو إداريا يجعلك تتوقف عن الجد واﻻجتهاد وﻻ تتنبه لﻷخطاء والمخاطر من حولك.

د- على مستوى اﻷمة العيش فى وهم "أننا خير أمة" واعتبرناه قدرا كونيا وليس أمرا شرعيا، جعلنا نقصر فى التكاليف التى نحصل بها على تلك الخيرية حتى صرنا أسوأ أمة وأجهل أمة وأكثر اﻷمم تخلفا وفقرا ... وتركنا التحقق بمعانى الخيرية التى أمرنا الله بها.

هـ- على المستوى المحلى المصرى فالعائشون فى الوهم ما أكثرهم فى بﻻدنا وعلى رأسهم اﻷخوان وبعض الدوائر السياسية التى  يبدو أنها تعيدنا إلى أجواء ما قبل يونيو 1967 وتجرنا إلى نكسة جديدة.

و- وختاما أوضاعنا جد خطيرة على المستوى الفردى والمحلى واﻷممى والدولى، وعلينا جميعا أن نتخلص من كل أوهامنا.

ز- وأكبر وهم أعيشه اﻵن هو وهم أننا سنستطيع اﻻنتصار على أوهامنا.

ضابط سابق فى المخابرات البريطانية: هكذا صنعنا داعش وهكذا ندق طبول الحرب ضدها

هذا ما ذكرناه مرارا كتقدير للموقف وتحليل لﻷمور والمعلومات المتناثرة ... ولم يكن الكثيرون يصدقون كﻻمنا ويعتبرونه تهويﻻ وأوهاما.
وهذا الحديث لذلك الضابط يؤكد على تلك الرؤية ويطرحها كمعلومات وليس كمجرد تحليل.
وفى المقابل : لماذا يخرج هذا الضابط ليقول هذا اﻵن ؟! ومن المعروف أن رجل المخابرات ﻻ يتقاعد. فلماذا يريدون أن يصل لنا هذا اﻵن، وما هى الرسالة المقصودة لتصل إلينا. ولماذا عبر القناة الروسية؟!
أظن الرسالة المقصودة هى اﻹيقاع بالسعودية.
http://arabic.rt.com/prg/telecast/760954-ضابط-سابق-في-الاستخبارات-البريطانية-هكذا-صنعنا-داعش-وهكذا-نقرع-طبول-الحرب-ضدها/http://arabic.rt.com/prg/telecast/760954-ضابط-سابق-في-الاستخبارات-البريطانية-هكذا-صنعنا-داعش-وهكذا-نقرع-طبول-الحرب-ضدها/

تحليل أسباب هزيمة يونيو والدروس المستفادة منها للجمسى

تحليل أسباب هزيمة يونيو 1967 والدروس المستفادة منها ، استغرقت من المشير الجمسى حوالى 130 ص من مذكراته، كتبت هذه الصفحات فى تقديرى بمنتهى النزاهة والموضوعية من رجل كان شاهدا عن قرب لﻷحداث، ثم تولى صناعتها ليتحول بنا إلى النصر، وليكون من أوائل من استفادوا من تلك الدروس.
فى الحقيقة لقد وجدت نقاط تماس كثيرة بين تلك الفترة وبين وقتنا المعاصر، كانت هناك خطة خداع أمريكية / إسرائيلية لتوريط مصر فى حرب لم تكن على استعداد... وانطلت علينا الخدعة وتجرعنا كأس الهزيمة.
ولم يرد لهم الصاع صاعين إﻻ بخطة خداع أكثر تفوقا وإحكاما فى حرب أكتوبر.
أخطاء الماضى ﻻ بد أن ندرسها ونعيها ونستوعبها ونحن نمر بظروف سياسية ودولية دقيقة قريبة من أجواء سنة 1967 .
عندما قرأت كﻻم المشير الجمسى تذكرت التقرير اﻷمريكى الذى نشر منذ أيام عن سيناريوهات الحرب بين إسرائيل ومصر، وقدم الكاتب عدة سيناريوهات محتملة أحدها أن تقوم إسرائيل بحرب استباقية ضد مصر لتمنع المزيد من ترقى الجيش المصرى ولتظل تحتفظ إسرائيل بتفوقها العسكرى كهدف استراتيجى لها...
ﻻبد من قراءة هذه الصفحات المائة والثﻻثين للجمسى.
تحية تقدير لك أيها القائد العظيم.
***
"مدونة على باب الكريم ": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_13.html

قراءات عن حرب أكتوبر

أستعيد هذه اﻷيام قراءة بعض المؤلفات عن حرب أكتوبر وما بعدها ، وقد شرعت بالفعل فى قراءة مذكرات المشير الجمسى ، واعددت للقراءة مذكرات الفريق أول فوزى عن حرب اﻻستنزاف، ومذكرات الفريق أول سعد الدين الشاذلى عن حرب أكتوبر .
كتابات مهمة عن رجال عاشوا لحظة الهزيمة وذاقوا مرارة القهر... وتحولوا بها إلى النصر.
هذه الكتب متاحة جميعها على الشبكة اﻷلكترونية ويسهل الحصول عليها ويا ريت نقرأها جميعا.
***
مدونة "على باب الكريم": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_9.html

تصنيع السﻻح بأيدينا واجب قومى:

تصنيع السﻻح بأيدينا واجب قومى وليس فقط تنويع مصادر السﻻح.
هذا أحد أهم الدروس التى يمكن استخﻻصها من حرب أكتوبر. وهو ما طرحته قبل ذلك مرارا ولن أكف عن طرحه، فى عالم ﻻ يحترم إﻻ اﻷقوياء.
وهو ما تؤكده علينا إعادة قراءة أحداث هذا الحرب ، فمثﻻ:
1- مشكلة الثغرة الشهيرة (ثغرة الدفرسوار) اكتشفتها طائرات استطﻻع أميريكية كانت تطير على ارتفاعات ﻻ تطالها أجهزة الدفاع الجوى المصرية وقتها، وأبلغت أمريكا إسرائيل بهذه الثغرة التى تصل لطول 25 كم بين الجيشين الثانى والثالث، واستغلت إسرائيل هذه الثغرة مما ترتب عليه حصار الجيش الثالث بكامله . إنهم يزودوننا بمعدات تضمن لهم التفوق دائما.
2- الهجوم البرى المصرى على طول الجبهة كان بعمق 12 كم فقط ، حتى يكون تحت حماية دفاعنا الجوى الذى لم يكن يستطيع أن يصل إلى أكثر من هذا . وعندما أرادت القيادة السياسية تطوير الهجوم البرى ليصل لعمق 15 كم لتخفيف الضغط على جبهة سوريا (تطوير الهجوم طالبت به القيادة السياسية يوم 9 / 10، وتم يوم 14 / 10 / 1973، وهو التطوير الذى رفضه رئيس اﻷركان سعد الشاذلى، وقائد الجيش الثانى سعد مأمون وقائد الجيش الثالث عبد المنعم واصل، ) أدى هذا التطوير إلى خسائر فادحة فى المعدات واﻷفراد (خسرنا فيه حوالى 250 دبابة بخﻻف اﻷفراد) بسبب قصور معدات الدفاع الجوى عن التغطية والحماية بعد مسافة 12 كم. مرة أخرى: إنهم يزودوننا بما يسمح لهم بالتفوق دائما.

وبعيدا عن تحديد من المسئول عن هاتين المشكلتين (الثغرة - تطوير الهجوم الفاشل) والذى اختلفت فيه رؤى المؤرخين العسكريين والقادة المصريين العسكريين أنفسهم فى مذكراتهم وتحليلاتهم وتقديراتهم للموقف.

فيبقى أن قصور المعدات التى لدينا كان سببا فنيا واضحا وراء هاتين العقبتين اللتين هما أخطر ما واجهناه بعد العبور.
لو كانت لدينا وقتها وسائل دفاع جوى صنعت بأيدينا وعلى حسب رؤيتنا اﻻستراتيجية وتغطى كامل سيناء كنا استطعنا أن نجتاح سيناء كلها وليس فقط 15 كم ونسترد كامل أرضنا.
ولو كانت لدينا وسائل دفاع جوى وطائرات تستطيع تعقب طائرات اﻻستطﻻع اﻷمريكية لما تم اكتشاف الثغرة.
اليوم تمنع عنا أمريكا اﻷباتشى لنظل فى حالة استنزاف وصراع مع قوى اﻹرهاب.
القرار الصحيح اليوم كما هو باﻷمس: علينا أن نصنع ما هو أفضل من اﻷباتشى ، ليكون سقف قرارنا السياسى والعسكرى بأيدينا لا بأيدى من يدعمنا بالسﻻح.
***
مدونتى "على باب الكريم": http://esamanas19.blogspot.com/2014/10/blog-post_53.html

الجندى المجهول - المشير أحمد إسماعيل !!!

"الجندى المجهول - المشير أحمد إسماعيل".
هذا عنوان فيلم وثائقى جيد أذاعته قناة اون تى فى.
لكن العنوان مؤلم جدا.
هل يصل إخفاء التاريخ لهذه الدرجة التى تجعل صناع الفيلم ومعدى مادته التاريخية يشعرون أن قائدا عظيما وشهيرا مثل المشير أحمد إسماعيل قد أخفى دوره وتاريخه المشرف حتى صار جنديا مجهوﻻ .

القائد العظيم الفريق عبد الفتاح خليل

القائد العظيم الفريق عبد المنعم خليل
أحد رجاﻻت مصر العظام
قائد سﻻح المظﻻت سابقا
وأحد أبطال حرب 1948
وقائد الجيش الثانى الميدانى فى حرب أكتوبر
أذيع له حديث رائع ورقيق جدا على الفضائية المصرية اليوم صباحا فى الساعة التاسعة.
إيه يا عم الجمال ده وإيه الروح دى.
يا سﻻم على دى رجالة وعلى دى عقول نضجت واستوت وتكاملت فيها عناصر التدين والقوة والوطنية والمحبة .
الفريق عبد المنعم خليل صوفى من مريدى سيدنا الشيخ صالح الجعفرى رضى الله عنه.
هذه الكنوز من عظام مصر وأبطالها ﻻ بد أن نستمع إليها اﻵن...
هذا وقت اﻻستماع لهؤﻻء بما لهم من خبرة ورؤية ومحبة ....
نطالب اﻹعﻻم المصرى خاصة الرسمى بتركيز اﻷضواء على هؤﻻء النجوم الحقيقيين ...
كفانا أضواء كاذبة على نجوم كاذبة نجوم الهشك بشك الذين قدموا للشباب أسوأ قدوة.
نريد المزيد من اﻷحاديث مع أمثال الفريق عبد المنعم خليل فى كل المجاﻻت.

"يوم صومكم يوم نحركم" ليس بحديث وﻻ أصل له:

س: "يوم صومكم يوم نحركم يوم سنتكم" هل هو حديث، وهل يصح".
ج: حديث موضوع مشتهر على ألسنة الناس، ذكره أصحاب المصنفات فى المشهورات والموضوعات وغيرهم، ونقلوا عن اﻹمام أحمد أنه قال: كذب ﻻ أصل له. ووافقوه على ذلك. وممن ذكره من أصحاب تصانيف المشهورات: الزركشى فى الﻵلئ المنثورة السخاوى فى المقاصد الحسنة والسيوطى فى الدرر المنتثرة  والعجلونى فى كشف الخفا. وممن ذكره من أصحاب الموضوعات : الموصلى فى المغنى عن الحفظ والكتاب، على القارى فى اﻷسرار المرفوعة وفى المصنوع فى الحديث الموضوع، ومرعى الحنبلى فى الفوائد الموضوعة، والعامرى فى الجد الحثيث فى بيان ما ليس بحديث، والأمير الكبير فى النخبة البهية فى اﻷحاديث المكذوبة على خير البرية، وأبو المحاسن القاوقجى فى اللؤلؤ المرصوع فيما ﻻ أصل له أو بأصله موضوع، وتوافقوا جميعا على كلمة اﻹمام أحمد.

عيادة المسالك الدينية:

عيادة المسالك الدينية:

ناس مشايخ أحبابنا عندهم لجنة دينية لخدمة اﻷهالى ...
المهم جه وفتح جانبهم لزم الباب فى الباب دكتور مسالك بولية شهير جدا ...
أحبابنا المشايخ طول النهار يدخل عليهم أهالينا الطيبين بالغلط رغم اليفط المعلقة الكثيرة.
- هى دى عيادة المسالك ... الله يخليك الدكتور جه ...
- ﻻ يا جماعة دى لجنة دينية وظيفتها كذا وكذا ... وزاى ما حضرتك شايف اليفطة ...
اقترح عليهم أحدهم يغيروا اليفط ويخلوها : عيادة المسالك الدينية...
وأهو يستنفعوا من زبائن المسالك البولية بأى فائدة ويقوموا بوظيفتهم الدينية معهم ... علشان الناس ﻻزم تعرف أن الحفاظ على اﻷبدان ليس أهم من الحفاظ على اﻷديان ...
وأهو كلها مسالك فى النهاية مسالك دينية أو دنيوية أو صحية.

افتكرته فستان لفرح طلع كفن:

والدتى (71 عاما) وإحدى عماتى الباقيات (90 عاما) ربنا يعطيهم الصحة والعافية وطول العمر قاعدين يتكلموا معا ويختاروا فى ألوان ما سيرتدونه فوشيا ﻻ أخضر ﻻ أبيض ... أنت جبتى إيه ... طيب أنا ها أجيب ايه ... طيب وفﻻنة كانت جايبة ايه ...
قلت فى نفسى: أكيد رايحين فرح وعاملين بيختاروا ألوان المﻻبس اللى ها يلبسوها ... قلت احشر نفسى فى الحوار وأفهم هم عازمين يروحوا فين ان شاء الله ...
أتريهم حبايبى بينقوا ألوان اﻷكفان الخاصة بهم وبيجهزوها وفرحانين زاى ما يكونوا فعﻻ رايحين فرح ...
أمى : آه والله فرح أمال عاوزنا ندخل على ربنا وسيدنا النبى كده أى كﻻم ...
ربنا يرزقنا الطمأنينة دى والهدوء ده واﻹقبال ده على الموت كأنك رايح تتفسح فسحة العيد وﻻ رايح فرح.
ما هو عيد صحيح وفرح صحيح لمن استعد له صحيح.

سلوك عن سلوك تفرق

سلوك عن سلوك تفرق:
الحضارة الغربية الحديثة التى نعيش فى ظلها حضارة السلوك (جمع سلك) أمس قعدت حوالى عشرة دقائق أفك اﻻشتباك بين السلوك على  مكتبى بين عدة شواحن وماوس وسماعة وكاميرا ... . فعﻻ حضارة سلوك وكلما أوغلت فيها ازدادت سلوكك أو ﻻسلوكك من واى فاى وبلوتوث ...إلخ.
أما حضارتنا اﻹسﻻمية البائدة فهى حضارة سلوك (مصدر سلك يسلك سلوكا) حضارة السلوك الصوفى الرائق وتهذيب اﻷخﻻق.
وشتان بين السلوك المادية والسلوك المعنوى.
وحقا سلوك عن سلوك يفرق.

ثابت القول فى ملوخية نابت الفول

ثﻻثين سنة وأنا نفسى فيها
-
-
-
ثﻻثين سنة من ساعة ما ريا دلقتها على بتاع البيانولا وأنا بأسأل عليها
وأخيرا قررت أجربها بنفسى وعملت فيها شيف كبير ووقفت  المدام تساعدنى
بس أنا الشيف وهى مساعد الشيف عليها تقشير البصل والذى منه
ما حدش يفتكر أن الشيخ لبس المريلة ودخل يقشر البصل
بس على فكرة ده مش عيب برضه سيدنا النبى كان يساعد أهله فى بعض أعمال المنزل ففى السنة الصحيحة أنه "كان يكون فى مهنة أهله".

المهم نرجع لموضوعنا:
إنها الملوخية بالفول النابت
نجحت التجربة وطلعت أكلة تحفة ما حصلتش
أكلة مصرية شبه منقرضة لم أر أحدا يأكلها وﻻ ست من المصريات اللى حواليا بيعملها
اللهم اوصل بنا ما انقطع من أسانيد
وأحيى بنا ما ذهب من تراث
أنا ﻻزم أفتح مطعم لﻷكﻻت المصرية المنقرضة
ونحييها من جديد
وبعد الحوار مع اﻷحبة قررنا نضع عنوانا لهذه المقالة فى تلك الاكلة الشهية
نسميها: "ثابت القُول فى ملوخية نابت الفُول".
وممكن تحت تأثير داعش واللى بتعمله فى الناس يسميه بعضهم:
"قطع الحُلْقُوم فى ملوخية الفُول أبو زَلُّوم"
بس مش عارف ساعتها تبقى أكلة وﻻ معركة
أنا عاوزكم يا أزهرية يا بتوع البﻻغة تاخذوا بالكم من الجناس اللى فى العنوان اﻷول بين "ثابت - نابت" ، و "القول - الفول"، والسجع الذى بين "الحلقوم - زلوم".
أهو كده بقى عشاء وسنة وعلم ولغة، ما حرمناكمش من حاجة،  عرفنا سنة من سنن النبى صلى الله عليه وسلم فى مساعدة اﻷهل، وراجعنا درسين فى البﻻغة : الجناس والسحع.

وما طول البقاء وقد رحل الحبيب

وما طول البقاء وقد رحل الحبيب
فﻻ المصطفى بقى وﻻ الصديق

وما طول البقاء وقد أذن المشيب
بساعة تدنو أصير به عتيق

وما طول البقاء وهنا قليب
وبيت دود وﻻ رفيق

أنادى هلموا طال البقاء فهل تجيبوا

إذا مت فﻻ تبكونى

إذا مت فﻻ تبكونى
فحمزة قضى بﻻ بواكى

إذا مت فهئنونى
قد سرى الروح حيث التﻻقى

إذا مت فﻻ تنسونى
قد كنت يوما بينكم أناجى

آخرة تعلق المحبين تحرش - من طرائف المشايخ:

آخرة تعلق المحبين تحرش - من طرائف المشايخ:

كتب شيخ صديق محب ﻷخيه من الشيوخ: مولانا انا اموت فيك يا جميل وارجو من الله ان يسلمك :) .
- "أموت فيك يا جميل" دى تبقى تحرش وﻻ ايه ، عيب كده احنا رجالة زاى بعض.
- يا مولانا مشيها انا من فرط حبي مش عارف اعبر ازاي بعدين فيه افضل من التحرش الجائز باهل الفضل .
- حلوة يا موﻻنا : دى بقت "زدنى بفرط الحب بك تحرشا". بدل ما نقول "فيك تحيرا".