س: "يوم صومكم يوم نحركم يوم سنتكم" هل هو حديث، وهل يصح".
ج: حديث موضوع مشتهر على ألسنة الناس، ذكره أصحاب المصنفات فى المشهورات والموضوعات وغيرهم، ونقلوا عن اﻹمام أحمد أنه قال: كذب ﻻ أصل له. ووافقوه على ذلك. وممن ذكره من أصحاب تصانيف المشهورات: الزركشى فى الﻵلئ المنثورة السخاوى فى المقاصد الحسنة والسيوطى فى الدرر المنتثرة والعجلونى فى كشف الخفا. وممن ذكره من أصحاب الموضوعات : الموصلى فى المغنى عن الحفظ والكتاب، على القارى فى اﻷسرار المرفوعة وفى المصنوع فى الحديث الموضوع، ومرعى الحنبلى فى الفوائد الموضوعة، والعامرى فى الجد الحثيث فى بيان ما ليس بحديث، والأمير الكبير فى النخبة البهية فى اﻷحاديث المكذوبة على خير البرية، وأبو المحاسن القاوقجى فى اللؤلؤ المرصوع فيما ﻻ أصل له أو بأصله موضوع، وتوافقوا جميعا على كلمة اﻹمام أحمد.
ج: حديث موضوع مشتهر على ألسنة الناس، ذكره أصحاب المصنفات فى المشهورات والموضوعات وغيرهم، ونقلوا عن اﻹمام أحمد أنه قال: كذب ﻻ أصل له. ووافقوه على ذلك. وممن ذكره من أصحاب تصانيف المشهورات: الزركشى فى الﻵلئ المنثورة السخاوى فى المقاصد الحسنة والسيوطى فى الدرر المنتثرة والعجلونى فى كشف الخفا. وممن ذكره من أصحاب الموضوعات : الموصلى فى المغنى عن الحفظ والكتاب، على القارى فى اﻷسرار المرفوعة وفى المصنوع فى الحديث الموضوع، ومرعى الحنبلى فى الفوائد الموضوعة، والعامرى فى الجد الحثيث فى بيان ما ليس بحديث، والأمير الكبير فى النخبة البهية فى اﻷحاديث المكذوبة على خير البرية، وأبو المحاسن القاوقجى فى اللؤلؤ المرصوع فيما ﻻ أصل له أو بأصله موضوع، وتوافقوا جميعا على كلمة اﻹمام أحمد.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق